Βλέπετε 1–12 από 85 αποτελέσματα

ΚΡΥΦΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ │ ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΗΠΟΣ

11.43
Μετά τον τραυματικό χωρισμό από τη γυναίκα του, ο δημοφιλής συγγραφέας Μορτ Ρέινι αποσύρεται σε ένα μοναχικό σπίτι πλάι σε μια λίμνη, για να γράψει το επόμενό του βιβλίο. Αντί όμως να βρει την ηρεμία του, θα βρεθεί αντιμέτωπος με έναν άγνωστο σχιζοφρενή που τον κατηγορεί ότι του έχει κλέψει το έργο του. O επικίνδυνος άγνωστος γίνεται η σκιά του και απαιτεί δικαιοσύνη. Σιγά-σιγά όμως ανακαλύπτουμε ότι τίποτε δεν είναι όπως δείχνει. Ένα ψυχολογικό θρίλερ από τα καλύτερα του είδους του.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

14.13
Στην επίτομη αυτή έκδοση του Πανεπιστημίου Yale, ο Τόμας Μάρτιν ξαναζωντανεύει τον ελληνικό πολιτισμό, από τη Νεολιθική επο­χή μέχρι τους Ελληνιστικούς χρόνους. Εστιάζοντας στην ανάπτυξη των πόλεων-κρατών και στην κοινωνία και την κουλτούρα της Α­θή­νας του Χρυσού Αιώνα, ενσωματώνει την πολιτική, στρατιωτική, κοινωνική και πολιτισμική ιστορία σε ένα βιβλίο που θα γοητεύσει τους μελετη­τές και το ευρύ αναγνωστικό κοινό. 

Ο ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ

9.00
"Έχω δει σοφούς που είναι αγαθοί σαν παιδιά, ενώ συναντάμε καθημερινά αδαείς που πιστεύουν πως ο κόσμος περιστρέφεται γύρω απ' αυτούς. Αλίμονο! Καθένας από μας πιστεύει πως είναι το κέντρο του κόσμου. Είναι η κοινή μας αυταπάτη. Ούτε ο οδοκαθαριστής δεν γλιτώνει από δαύτην. Την αποκτά μέσω των ματιών του, που κοιτάζοντας τον ουράνιο θόλο τον στρογγυλεύουν γύρω του, και τοποθετούν τον ίδιο καταμεσής του ουρανού και της γης. Μπορεί τούτη η πλάνη να έχει κλονιστεί λίγο σε κάποιον που έχει στοχαστεί πολύ. Η ταπεινότητα, σπάνια ανάμεσα στους πολυμαθείς, είναι ακόμη πιο σπάνια ανάμεσα στους αδαείς." Anatole France

HOAX: ΟΔΗΓΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ

13.86
Ζούμε σε έναν κόσμο μετα-αλήθειας, όπου «εναλλακτικά γεγονότα» και «ψεύτικες ειδήσεις» κυριαρχούν στις συζητήσεις μας και ανταγωνίζονται (ενίοτε κερδίζουν) τις έγκυρες κι αξιόπιστες πηγές πληροφοριών. Οι ψευδείς ειδήσεις ταξιδεύουν με ταχύτητα πολλαπλάσια των αληθινών και όλο και πιο συχνά παρασέρνουν ανθρώπους στην λήψη κακών αποφάσεων για τους ίδιους και τους συνανθρώπους τους. Η παραπληροφόρηση και ο τρόπος που αυτή εξαπλώνεται αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες απειλές της σύγχρονης κοινωνίας. Η ποσότητα των δημοσιευμάτων που σκόπιμα παραπληροφορούν είναι τόσο μεγάλη, ώστε να τίθεται θέμα προσβολής της δημοκρατίας. Το βιβλίο αποτελεί έναν απλό και κατανοητό οδηγό για όλους, για την άμυνα ενάντια στην παραπληροφόρηση και τις ψευδείς ειδήσεις. Αναγνωρίστε πώς αλληλεπιδρούμε με τις πληροφορίες και τι φταίει που πέφτουμε σε παγίδες. Κινηθείτε στον λαβύρινθο της υπερπληροφόρησης, με βοηθό τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, την κοινωνιολογία, τις νευροεπιστήμες. Διανοητικά παιχνίδια, πλάνες του μυαλού, μεροληψίες, χιουμοριστικά παραδείγματα, πρακτικές συμβουλές, σε ένα εγχειρίδιο που προάγει την κριτική σκέψη. Σπάστε την αλυσίδα της προπαγάνδας και των fake news. Και μη ξεχνάτε ότι, όπως η προπαγάνδα, τα hoax και τα fake news κυκλοφορούν με τόση δυναμική σε όλα τα μέσα, το ίδιο ακριβώς μπορεί να κάνει και η αλήθεια αν αρκετοί από εμάς το θελήσουν.

ΠΩΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΟΣ

14.76
Scientific American: Είναι δίκιο να περιμένουμε από κάποια που έχει γράψει ένα βιβλίο αυτο-βοήθειας να έχει τα πάντα στη ζωή της υπό έλεγχο; Wilson: Αυτο-βοήθειας! Εγώ νόμιζα πως έγραψα απλώς ένα βι­­βλίο λαϊκής φιλοσοφίας. Ποιος, εδώ κάτω στην υδρόγειο, έ­χει τα πάντα στη ζωή του υπό έλεγχο; Όπως όλος ο κόσμος, α­κόμη πει­­ραματίζομαι και μαθαίνω. Όπως επισήμανε ένας κριτικός που αποδοκίμασε την όλη μου προσέγγιση, οι μόνες κυριολεκτικά «αυτο-βοηθητικές» υ­πο­δείξεις μου συνοψίζονται σε ελάχιστα πράγματα, όπως το να ξε­φορ­τωθείς όλα εκείνα τα πλαστικά μπουκάλια που έχεις μα­ζέψει στην τουαλέτα σου ... δεν είμαι καθόλου ο τύπος που α­­­ρέ­σκεται να θέτει κανόνες για τη ζωή. Οι άνθρωποι πάντως λατρεύουν τους κανόνες. Αν δεν συνέβαινε αυ­τό, δεν θα είχαμε καν γλώσσα, ούτε τρόπους, ήθη ή μορφές τέ­­­χνης. Και τους αρέσει να διαβάζουν άρθρα και βιβλία με κα­νό­νες που υπόσχονται επιτυχία στο τάδε ή στο δείνα εγχεί­ρη­μα, όπως σταδιοδρομία ή σχέσεις. Συνή­θως φαντάζονται πως αυτοί οι κανόνες θα έχουν αποτέλεσμα, σε αντίθεση με συμ­βου­­λές που βασίζονται στην προσεκτική παρατήρηση και σύ­γκριση μεγάλων ομάδων που έκαναν το Α ή το Β. Η κα­νο­νι­στι­κή μου προσέγγιση συνεπάγεται κυρίως το να θέτεις στον εαυτό σου ερωτήματα—μεταξύ των οποίων και το ερώ­τη­μα, «τι πραγ­ματικά γνωρίζω επ’ αυτού, είτε εγώ είτε οποιοσδήποτε». Τούτου λεχθέντος, είμαι πρόθυμη να μάθω κατά πόσο βοηθά κάποιον η ανά­λυ­σή μου στο κεφάλαιο “Πρόσεχε τον έ­ρω­τα!”, και έχω μερικές ελπίδες για τις στρατηγικές του εμ­φο­ρού­με­­νου από τη φρόνηση ηδονισμού στο κεφάλαιο “Επιστή­μη και Σκεπτικισμός”, όπως και για το κεφάλαιο σχετικά με την επι­κού­­ρεια πο­­λι­τική θεωρία.

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΗΘΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ: ΟΙ ΗΔΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΤΡΩΣΙΑΣ

13.50
Η ηθική θεωρία του Επίκουρου (341-271 π.Χ.) συνήθως θεωρεί­ται αντιφατική στα θέ­ματα της φιλίας, του αλτρουισμού και της δικαιοσύνης, πέραν του ότι εκλαμβάνεται ως στενά εγωιστική και ηδονοθηρική. Η ανά­λυ­ση των πρωτότυ­πων κειμένων από τον Mitsis και η κριτική του ματιά εντοπίζουν τις δυσκολίες και ξεδιαλύνουν τα προ­βλή­μα­τα και αδιέξοδα που τόσες δια­φω­νίες έχουν προκαλέσει με­τα­ξύ των με­λε­τη­­τών της Ελληνιστικής φιλοσοφίας.

ΤΑ ΕΙΣ ΕΑΥΤΟΝ

11.45
"Στην πρώτη γραμμή του πολέμου, μέσα σ' ένα αντίσκηνο, κατέγραφε τους συλλογισμούς του, έδινε στον εαυτό του συμβουλές, τον εμψύχωνε με τη δύναμη της φιλοσοφίας. Με σκοπό να σταθεί συνεπής στις ιδέες που ενστερνίστηκε στα νιάτα του, ν' αντέξει στις δυσκολίες, να μη παρασυρθεί από τον χείμαρρο των γεγονότων και καταλήξει ένας συνηθισμένος άνθρωπος της εξουσίας, αλλά να παραμείνει αυτό που ήταν: ένας φιλόσοφος-αυτοκράτορας. Δεν σκόπευε να τα δημοσιεύσει. Έγραφε για να κρατηθεί δυνατός. Δεν πίστευε στην υστεροφημία. Δεν πίστευε καν ότι θα τον θυμάται κανείς. Όμως διαψεύστηκε. Δεκαοχτώ αιώνες πέρασαν από τότε, και τα "Εις εαυτόν" ζουν ακόμη. Έχουν γνωρίσει αναρίθμητες εκδόσεις, αγαπήθηκαν και υμνήθηκαν από πάμπολλους συγγραφείς ως η ανεξάντλητη πηγή σοφίας. Ως το "αιώνιο ευαγγέλιο", όπως τα χαρακτήρισε ο Ρενάν."

ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΕΝΙΝ ΣΤΟΝ ΣΤΑΛΙΝ

12.40
Βετεράνος, μοναδικός επιζών εντέλει, των επαναστατικών κινημάτων σε έξι χώρες, μάρτυρας και συμμέτοχος σε αρκετές από τις μεγάλες νίκες και ήττες κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ο Σερζ κατείχε απαράμιλλη γνώση για πρόσωπα και πράγματα -όπως απαράμιλλη ήταν η αφοσίωσή του στην αλήθεια. Κι ωστόσο θα μείνει στην ιστορία πάνω απ' όλα ως ένας λόγιος αυτόπτης μάρτυρας, ως λογοτέχνης κατά βάση -ένας λογοτέχνης που μιλά κατευθείαν μέσα από τον πυρήνα μιας σοσιαλιστικής κουλτούρας της οποίας τις παραδόσεις και προσδοκίες, τις επιτυχίες και αστοχίες απέσταξε και διαφύλαξε στα γραπτά του. Το "Από τον Λένιν στον Στάλιν" δημοσιεύτηκε από τον Σερζ ως μια πιο συνοπτική εκδοχή του εκτενούς βιβλίου του "Η μοίρα μιας επανάστασης". Ο Σερζ ρίχνει φως στις εξελίξεις που καθόρισαν την εδραίωση του σταλινικού καθεστώτος -και εντέλει την κατοπινή ιστορία της ανθρωπότητας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) «...Δεν υπάρχουν άνθρωποι πιο πρακτικοί, πιο κυνικοί, πιο επιρρεπείς στη δολοφονία ως πανάκεια, από τους προνομιούχους πληβείους που επιπλέουν μετά το τέλος των επαναστάσεων, όταν η λάβα έχει πια στερεοποιηθεί πάνω από τη φωτιά, όταν η επανάσταση όλων γίνεται η αντεπανάσταση των λίγων ενάντια σε όλους. Δημιουργείται τότε μια νέα μικροαστική τάξη με μεγάλα δόντια, που δεν ξέρει τι πάει να πει συνείδηση, ό,τι δεν γνωρίζει το κοροϊδεύει, έχει ορμή και συνθήματα από ατσάλι, ξέρει πολύ καλά ότι μας έχει κλέψει τα παλιά λάβαρα... Είναι άγρια και ποταπή. Εμείς υπήρξαμε αμείλικτοι για να αλλάξουμε τον κόσμο· αυτοί θα είναι εξίσου αμείλικτοι για να κρατήσουν τα λάφυρά τους.» (Victor Serge)

ΛΕΞΙΚΟ ΣΟΥΙΔΑ

54.38
Η αρχαιότερη "εν ζωή" εγκυκλοπαιδεία, ηλικίας άνω των χιλίων ετών, φτιαγμένη από αρχαία όσο και από μεσαιωνικά υλικά, μία από τις πολυτιμότερες πηγές για τους αρχαιογνώστες, ιστορικούς ερευνητές, φιλολόγους, γλωσσομαθείς και αρχαιοδίφες. Μεγάλη σε έκταση, με δομή πολυσυλλεκτική, αποτέλεσε ένα μεγαλόπνοο έργο που φιλοδοξούσε να περιλάβει "πάντας τους αιώνας και πάντα τα γένη της φιλολογίας" -ένα σωστό χρυσωρυχείο. Ο συντάκτης της, άπληστος εραστής -και ερανιστής- της μέχρι τούδε γραμματείας, χωρίς να κάνει καμία διάκριση ανάμεσα στην αρχαία και στη μεσαιωνική ελληνική γλώσσα, ανάμεσα σε λέξεις σπάνιες και φράσεις λόγιες και σε λέξεις και εκφράσεις δημώδεις, πάνω απ' όλα ενδιαφέρθηκε να την εμπλουτίσει με μεγάλο αριθμό λημμάτων, αντλώντας από προγενέσταρα λεξικογραφικά έργα, με στόχο να καλύψει τα εγκυκλοπαιδικά ενδιαφέροντα των αναγνωστών της.

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ

31.48
Στις ελληνιστικές σχολές η φιλοσοφία, σε αντίθεση με ό,τι συμβαίνει σήμερα, δεν ήταν αποστασιοποιημένη από τον κόσμο, την καθημερινή ζωή και τις αληθινές ανάγκες των ανθρώπων ήταν μια τέχνη που φιλοδοξούσε να δώσει στους μαθητές της τα διανοητικά και ηθικά εφόδια να κατακτήσουν την ευδαιμονία, την οποία αναγνώριζε ως το υπέρτατο αγαθό. Οι Επικούρειοι, οι Στωικοί και οι Σκεπτικοί αντιλαμβάνονταν την φιλοσοφία ως επιστήμη ανάλογη με την ιατρική, βέβαιοι ότι οι αρρώστιες που φέρνει στο φως και θεραπεύει είναι προπαντός αρρώστιες της πεποίθησης: λάθος ιδέες για το τι αξίζει στη ζωή.Στο βιβλίο αυτό η Marta Nussbaum, με θεματικούς άξονες τον φόβο του θανάτου, τον έρωτα, την οργή και την επιθετικότητα, εξετάζει με κριτικό πνεύμα τα κείμενα και τις θέσεις φιλοσόφων όπως ο Αριστοτέλης, ο Επίκουρος, ο Λουκρήτιος, ο Σέξτος Εμπειρικός, ο Χρύσιππος και ο Σενέκας - δρασκελίζοντας με άνεση τα συμβατικά σύνορα ανάμεσα στη φιλοσοφία και την ιστορία της, ανάμεσα στη φιλοσοφία και την ψυχολογία καθώς και την λογοτεχνία, ανάμεσα στην ακαδημαϊκή λογιοσύνη και τα κοινωνικά μελήματα.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ

17.65
Το 12Ο4 η Βυζαντινή αυτοκρατορία κατακτήθηκε από δυτικά στρατεύματα της Τέταρτης Σταυροφορίας, ένα συνασπισμό δυνάμεων που συγκροτήθηκε με πρόσχημα την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων. Το γεγονός υπήρξε κοσμοϊστορικό για τους υπηκόους της Αυτοκρατορίας και άλλαξε δραματικά την εικόνα που είχαν για το κράτος και τους εαυτούς τους.Από πολλούς σύγχρονους ιστορικούς υποστηρίζεται ότι στα χρόνια της φραγκοκρατίας δόθηκε το έναυσμα για τη διαμόρφωση ενός ελληνικού πρωτοεθνικισμού που έμελλε, αιώνες μετά, να οδηγήσει στη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους.Με εργαλείο την θεωρία του εθνισμού, το βιβλίο της Gill Page έρχεται να καταρρίψει τις εθνικιστικές ερμηνείες και να αποσαφηνίσει ότι ο εθνισμός και οι εθνοτικές ταυτότητες δεν είναι οι προνεωτερικές μορφές του εθνικισμού, παρά τις όποιες ομοιότητες.Μια συστηματική ανάλυση των ελληνικών έργων της περιόδου, που προέρχονται και από τα δύο άκρα του κοινωνικού φάσματος, αποκαλύπτει τις νοοτροπίες και ιδεολογίες, και αναδεικνύει άγνωστες πτυχές του ύστερου Μεσαίωνα, εστιάζοντας ιδιαίτερα στις εθνοτικές ταυτότητες των Ελλήνων της εποχής εκείνης και στις σχέσεις τους με τους δυτικούς κατακτητές.

ΖΩΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟ ΤΡΙΤΟ ΡΑΙΧ

16.04
Tην κρυφή γοητεία του ναζισμού δεν θα την ανακαλύψει κανείς στα στρατόπεδα θανάτου, στη δράση των Ες-Ες και στα εγκλήματα πολέμου - αλλά στην ικανοποίηση των συναισθηματικών αναγκών ενός λαού που αναζητούσε αυτοεκτίμηση και κοινωνική συνοχή. Λίγο ασχολήθηκαν οι ιστορικοί με τα αίτια των μαζικών προσχωρήσεων στο ναζισμό, με τα αληθινά βιώματα και τις συνθήκες ζωής, την καθημερινότητα, τις νοοτροπίες της μεγάλης πλειονότητας του γερμανικού λαού στα υποτιθέμενα "καλά χρόνια" του Τρίτου Ράιχ, πριν το ξέσπασμα του πολέμου - και ακόμη λιγότερο με το πώς αυτά τα βιώματα κατέστησαν πολίτες και στρατιώτες ικανούς και πρόθυμους για τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα. Οι φιλελεύθεροι και οι αριστεροί του μεταπολεμικού δυτικού κόσμου πίστεψαν ότι αρκούσε η προβολή των μεγάλων εγκλημάτων για να αποστραφούν οι λαοί τον ναζισμό· ότι αρκούσε ο μύθος ότι "οι Γερμανοί" δεν επιδοκίμαζαν τους ναζιστές ηγέτες τους, για να καταδειχτεί ότι οι λαοί είναι φύσει αντιφασίστες. Έτσι αγνοήθηκε το ιστορικό δεδομένο ότι σε συνθήκες παντοειδούς κρίσης απαξιώνεται η δημοκρατία. Και κυρίως, αγνοήθηκε η πανίσχυρη έλξη της ιδέας της λαϊκής κοινότητας - μιας κοινωνίας "αλληλεγγύης", χωρίς ταξικές και πολιτικές αντιθέσεις, που καθιστά το έθνος άτρωτο.